RELEVANSI PANDANGAN WORLDLESSNESS HANNAH ARENDT DENGAN MASALAH TERORISME di INDONESIA

-



Terorisme di Indonesia bukanlah masalah baru, hal ini didukung oleh fakta bahwa setiap tahun selalu ada jaringan teroris baru yang tersebar di seluruh wilayah Indonesia. Awal tahun tahun 2016 menjadi bukti kebrutalan teroris di Indonesia. Ibu Kota menjadi target operasi dalam serangan tersebut. Tepatnya di daerah sekitar Plaza Sarinah, Jalan MH Thamrin, Jakarta Pusat, DKI Jakarta, Indonesia pada tanggal 14 Januari 2016 terjadi serangan teroris yang menelan korban jiwa delapan orang (empat pelaku penyerangan dan empat warga sipil) dan 24 lainnya luka-luka.
Maraknya aksi teror di Indonesia berdampak pada seluruh komponen dalam masyarakat. Masyarakat seolah hidup di bawah bayang-bayang teror. Fenomena terorisme menjadi momok dalam kehidupan berbangsa dan bernegara. Hal penting yang harus ditelaah dari fenomena ini adalah; mengapa terorisme masif terjadi di Indonesia?. Menyadari urgennya masalah terorisme ini, maka melalui tulisan ini penulis mencoba mengaitkan fenomena aksi kejahataan terorisme dengan pemikiran dari filsuf perempuan Hannah Arendt tentang worldlessness
Menurut Hannah Arendt dalam analisis politiknya terhadap kejahatan politik pada awal dan pertengahan abad ke-20, ada keterkaitan timbal balik antara kejahatan melawan kemanusiaan dan worldlessnesss, sebuah term yang diciptakan untuk menggambarkan kondisi di mana warga Negara dirampas hak-hak asasi mereka dan dijadikan mengambang di luar dunia bersama orang lain. Bagi Hannah Arendt, worldlessness di satu pihak, menggiring orang kepada perilaku jahat atau menjadi pelaku kejahatan; dan di pihak lain, menjadikan orang sebagai korban kejahatan.
Telaah penulis dari pemikiran Hannah Arendt lebih kepada worldlessness menjadikan orang sebagai pelaku kejahatan. Titik terang pemikiran Arendt dengan fenomena terorisme adalah bahwa pelaku kejahatan terorisme (teroris) merupakan hasil dari penanam ideologi radikal atau proses “cuci otak”. Seorang awam yang masuk dalam suatu institusi radikal (jaringan terorisme) akan mengalami indokrinisasi, bahwa hakya untuk berpikir dan bebas dirampas oleh pemimpin gerakan radikal (misalnya; ISIS). Melalui ideologi negatif, seorang yang pada awalnya awam mengenai hal ini digiring kepada suatu pemahaman sesat, misalnya; membunuh orang-orang kafir. Hal ini tentu sangat berbahaya dalam kehidupan kita. Kekafiran manusia tidak bisa ditentukan oleh sesama manusia. Pemahaman- pemahaman sesat ini tentu pada akhirnya akan melahirkan banyak tindakan kejahatan, pembunuhan massal merupakan salah satunya.
Keberadaan teroris di Indonesia tidak terlepas dari dari regenerasi teroris, setiap tahun seolah ada kaderisasi untuk menjadi teroris. Kaderisasi inilah yang tercakup dalam worldlessness, bahwa orang selalu digiring untuk melakukan tindakan kejahatan. Hal ini diafirmasi oleh Arendt sendiri bahwa ia sungguh yakin ketika orang tidak mampu berpikir dan kehilangan kebebasan untuk  bertindak, mereka dengan  gampang dimobilisir, khususnya oleh Negara (dalam konteks ini; pemimpin kelompok teroris) untuk mengambil bagian dalam kebijakan-kebijakan yang tidak manusiawi.
Relevansi pemikiran Arendt dengan fenomena terorisme tercakup dalam poin berikut bahwa individu yang tidak memiliki kebebasan berpikir akan mudah digiring untuk melakukan suatu tindakan kejahatan. Menimbang pentingnya kebebasan berpikir tersebut, maka segenap individu harus diberi ruang untuk bebas berpikir (jernih) agar tindakan yang dilakukannya murni melalui pertimbangan akal sehat.

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

CERITA RAKYAT DAN FUNGSINYA BAGI MASYARAKAT MANGGARAI: SARANA UNTUK BERKATEKESE

-
  1.         Pendahuluan                   Kehadiran tradisi lisan di daerah Flores sangat berperan penting dalam mewarisi kebudayaan. Melalui tradisi lisan suatu kebudayaan dilindungi dan dilestarikan. Adapun bagian dalam tradisi lisan masyarakat yakni cerita rakyat. Cerita rakyat dipandang sebagai salah satu media untuk mengajarkan nilai moral kepada sesama khususnya anak-anak. Cerita rakyat disetiap daerah di Flores tentu memiliki cerita masing-masing yang sarat akan nilai moral. Kehadiran cerita rakyat sangat membantu dalam membentuk karakter seseorang. Penyampaian cerita itu sendiri tentu menggunakan bahasa sehari-hari(bahasa daerah). Hal ini merupakan satu poin unggul dari cerita rakyat, karena pesan moralnya akan lebih cepat diinternalisasi kepada pendengar.             Keberadaan cerita rakyat di dalam ...
Baca selengkapnya

STFK Ledalero

-
Gambar
Tentang STFK Sekolah Tinggi Filsafat Katolik Ledalero atau yang disingkat dengan STFK Ledalero merupakan Sekolah Tinggi yang didirikan oleh Serikat Sabda Allah (SVD: Societas Verbi Divini) pada tahun 1935. Lembaga ini dibentuk sebagai tindak lanjut atas Ensiklik Maximum Illud, yang dikeluarkan oleh Paus Benediktus XV pada tanggal 30 November 1919. Tahta Suci Vatikan memberikan pengesahan untuk Sekolah Tinggi ini pada tanggal 20 Mei 1937. Tanggal inilah yang dijadikan sebagai tanggal resmi berdirinya STFK Ledalero.  Sejak berdirinya sampai tahun 1969, Lembaga Pendidikan ini memakai nama “Seminari Tinggi Santu Paulus Ledalero”. Pada bulan Januari 1969,  Sekolah Tinggi Filsafat dan Teologi Katolik (STF/TK ) Ledalero secara resmi berdiri sebagai salah satu bagian dari “Seminari Tinggi St. Paulus” Ledalero.  Pada tahun 1971, Sekolah Tinggi ini memperoleh status “Terdaftar” untuk tingkat Sarjana Muda, berdasarkan Surat Direktur Pendidikan Tinggi, Direktora...
Baca selengkapnya

HUMAN TRAFFICKING di INDONESIA

-
            Fenomena human trafficking atau perdagangan orang saat ini sudah berada pada taraf yang sangat mengkhawatirkan, hal ini bisa dilihat dari maraknya kasus perdagangan orang di Indonesia. Setiap tahun selalu muncul kasus human trafficking baru. Munculnya kasus baru semakin mempertegas kebobrokan moral manusia karena dengan sadar menganiaya, menjual dan merampas hak hidup sesama manusia.   Bagi saya, tindakan perdagangan orang telah menciderai kodrat manusia sebagai citra Allah. Rasa belas kasih telah sirna dalam kehidupan manusia saat ini. Banyak orang tidak lagi peduli dengan sesama. Egosentris telah menjadi pedoman hidup bagi sekelompok masyarakat. Meskipun masalah perdagangan orang yang santer ke permukaan, namun kita harus akui bahwa banyak masalah lain yang menyebabkan terjadinya kasus human trafficking . Menurut saya, dorongan kebutuhan ekonomi menjadi pemicu utama kasus perdagangan orang. Kemiskin...
Baca selengkapnya